آلهة الفنيقيين

                                      آلهة المدن

وكان لكل مدنة فينيقيا آلهتها وربّاتها، ومن بينها ثلاثي كان يمتاز عن غيره 
بأهميته وبالروابط الخاصة التي تربطه بالمدينة: إله مسنّ سيّد المدينة ويمثل
السلطة والحكمة، وربّة أنثى لها صفات الأمومة والحياة وإله فقي يرمز 
للنبات الذي ينبثق عن هذه الأم، ثم يموت ليُبعث حيًا في السنة التالية.

        آلهة جبيل

وكان إل الإله المسن في جبيل، والأنثى كانت بعلة جبيل. وتقول الأسطورة
أن بعلة جبيل حلّت محل إيل في تزعم المدينة فأصبحت سيّدتها، وقدم ملوك

جبيل والفراعنة ولاءهم لها. وكان الإله الفتى لجبيل هو أدونيس.

                       آلهة صيدون
في مدينة صيدون كان بعل صيدون هو الإله المسن وعشتروت الربة الأنثى 
واشمون الذي كان ـ كأدونيس ـ إلهًا فتيًا يحتفل بموته وببعثه كلَّ سنة، ثم 
أصبح فيما بعد إله الشفاء في فينيقيا كلّها.

                                    آلهة صور

وكان ثلاثي الهة صور مؤلفًا من إله السماء بعل شميم ومن عشتروت أم الآلهة 
والبشر والنبات، واهبة الحياة للطبيعة، ومن ملقرت الفتي الشاب سيد

المدينة وملكها.

        آلهة بيروت

                آلهة قرطاج

                     آلهة أوغاريت

                      آلهة الطبيعة

وإلى جانب كل ثلاثي كان هناك آلهة أخرى تمثل قوى الطبيعة ومظاهرها.
 فكان هدد إله البرق والرعد إذا كان راضيا نزل المطر وأخصب الأرض،
وإذا كان غاضبا أحدث الفيضانات التي تهلك الزرع والماشية. وموت هو
 إله الحر والصيف والحصاد. وكان هناك الربّة تدعى شمش (أي الشمس)
والآلهة يم ويوم وشَهَر (أي القمر). وكان هناك الهة للجبال ومنها بعل لبنان
 لجبال لبنان وبعل كاسيوس للجبل الأقرع، وبعل صافون وبراتي لجبل
حرمون.
                              بعل شميم

واستعملت الآلهة كشواهد في المعاهدات كشواهد على احترام المعاهدة.
فمثلا’ ذكر أسرحدون في معاهدته مع بعل ملك صور (677 ق.م) الإلهبعل
شميم إله السماء والذي كان يحظى باحترام كبير وكان له السيطرة على 
الرياح والأمواج وكان يعاقب من يخلّ بالاتفاقيّة باحلال الكوارث على سفنه.
وذكر أيضا بعل صافون وملقرت وأشمون وعشترت.

وقد جمع بعل شميم في ذاته صفات إيل (أبي الآلهة) كما تنافس مع إله 
العواصف والصواعق والإله ويم إله البحر، وانتشرت عبادته من فينيقيا وحتى
بلاد الآراميين.
وكان بعل شميم عند الصوريين إله الكون بأجمعه، مرتبطًا أقل من غيره 
من الآلهة بالاعتبارات المحلية أو السياسية: القبيلة أو المدينة أو الشعب، كما
كانت هي الحال بين آلهة ذلك العهد، ولذا انتشرت عبادته بسرعة 
وامتدت من بلاد ما بين النهرين في الشرق، حتى سردينيا في الغرب.
وبعل شميم هو الذي جلب الصوريون عبادته إلى إسرائيل في القرن التاسع
 ق.م. والذي أقام له أخاب "مذبحاً في بيت البعل الذي بناه في السامرة" ثم
عبده وسجد له(1مل 16: 32)
ويجزم بعض العلماء أن سليمان الحكيم استعار بعض صفات بعل شميم عند 
وصفه ليهوه[بحاجة لمصدر]. كما أن استعمال الملائكة والبحر في تزيين
هيكل همأخوذة عن زخرفات هيكل وبعل شميم.

ويذكر الكتاب المقدس هذا البعل الذي جلبت عبادته من صور، اثنين وعشرين
 مرّة (في سفري الملوك الأول والثاني)، وكانت ايزابل ابنة ايتوبعل الصوري
 وزوجة أخاب ملك إسرائيل، وابنتها عتليا زوجة أخزيا ملك يهوذا تشجعان
 عبادته وتساعدان على نشرها بكل الوسائل. وكان هو الإله الذي
حاول أنطيوخس أبيفانس الرابع أن يفرض عبادته على اليهود "ويرتدوا عن 
شريعة آبائهم ويدنس هيكل أورشليم ويجعله على اسم زفس الأولمبي، ويجعل
هيكل جرزيم على اسم زفس مؤوي الغرباء"[بحاجة لمصدر].

عشترت
أما عشترت، فكانت ربة الصوريين الرئيسيّة، وقد حمل المهاجرون الصوريون
 عبادتها عبر البحار إلى جميع الأنحاء: مصر وقبرص ومالطا وصقلية
وسردينيا وقرطاجة ويصفها الكتاب المقدس بالالهة الغريبة وإلهة الصيدونيين. 
ومن كتابات العهد القديم نعلم أن عبادتها كانت منتشرة بين الإسرائيليين
الذين "تركوا الرب وعبدوا البعل وعشتروت" (قض 10: 6)،
 (1صم 12: 10) وأن سليمان عبَدَها "فذهب وراء عشتروت 
إلاهة الصيدونيين وشيّد
"المرتفعات التي بناها"... لعشتروت (1مل 11: 4 ـ ، 
كما كان لها هياكل في بلاد الفلسطينيين.
وتروي الأسطورة أن عشترت اختفت مرة في الظلام في أول الشهر 
القمري فلحق بها ملقرت إلى الغرب باحثا عنها وأرجعها إلى صور.
وفي أسطورة ثانية، شاهد الصوريون ذات ليلة في منتصف الليل شعاعًا 
ساطعًا ينتشر في أجواء صور وينير المدينة، فهبوا من رقادهم متراكضين إلى
الشاطئ، وإذا هم أمام صبية رائعة الجمال تخرج من بين الأمواج وتنشر
 معها النور والسرور: كانت تلك عشتروت، بعد جولتها في المسكونة 
إ ورجوعها الى الجزيرة المقدّسة، صور.
ملقرت

ملقرت كان بعل صور الذي دمجه الإغريق بإلههم هرقل وأضفوا عليه الكثير
 من صفات ملقرت ومن شخصيّته. وفي زمن عظمة الجزيرة وازدهارها 
أصبح ملقرت أكبر إله فيها ونال لقب ملك المدينة ـ ملك-قرت ـ
 واسمه يُظهر بجلاء دوره في إدارة المدينة وشؤون أهلها.

مشكور على هاذا الطرح

موضوع جميل ومفيد  في غاية الروعة بارك الله فيك اخ ابو السبعه على هذا الطرح