تابع للدرس 15/3.....منقول في مصادر القران الكريم والسنه النبويه الشريفه..
الجز1/4..........قد لاحظت ان كثيرا من الاخوه هنا يخلط بين ذو القرنين
والالسكندر المقدوني وهو مبدأ دراستنا للتاريخ اليوناني....
تكلم القـرآن الكريم عن (ذي القرنين) وجعله قدوة ومثلا رائعا للفائح المؤمن
، والحاكم الصالح ، والقائد العادل، والملك المحسن...
وسلط القرآن الكريم الأضواء على جوانب هامة من أعماله وجهاده العظيم الذي استهدف
به التمكين لمثل عليا ومبادئ رفيعة ، وقيم سامية ، وأخلاق فاضلة منبثقة من الإيمان
بالله واليوم الآخر، بعيدة كل البعد عن كبرياء الوطنية ، والأمجاد القومية ، والنزعات
العرقية ، وتقديس التراب والزعماء ، ولم تكن فتوحاته وأعماله المجيدة تستهدف سيادة
عسكرية او مغانم اقتصادية ، أو تطلعات توسيعية او نزوات عنصرية التي يبعث
عليها حب التسلط والرغبة في العلو...
إنما خاض حروبا وقاد جيوشا استهدفت كرامة الإنسان وتخليصه من الشرك والأوهام
والانحرافات العقدية ، وإزالة الظلم عن البشر وإقامة العدل ، ودعوة الناس إلي العقيدة
الصحيحة ، والمنهج السليم ، والتصور الرباني. إن منهجية القرآن الكريم اهتمت
بإبراز القيم الصحيحة في سيرة ذي القرنين وأعماله وأقواله مثل :
الحكم والسلطان والتمكين في الأرض ينبغي أن يسخّر لتنفيذ شرع الله في الأرض
واقامة العدل بين العباد ، وتيسير الأمر على المؤمنين المحسنين ، وتضييق الخناق
على الظالمين المعتدين ومنع الفساد والظلم وحماية الضعفاء من بطش المفسدين.
1- الرجال الأشداء ذوو الخبرات الفنية العالية في النواحي العسكرية والعمرانية
والاقتصادية الذين كانوا طوع بنان ذي القرنين ، وكذلك خضوع الأقاليم له وفتح
الخزائن أمامه وتقديم خراج الشعوب له طواعية ، كل ذلك لم يدخل في نفسه
الغرور والبطر والطيش والغواية بل بقى مثلاً للرجل المؤمن العفيف المترفع
عن زينة الحياة الدنيا.
2- الاهتمام بإتخاذ الأسباب لبلوغ الأهداف والغايات التي سعى إليها حيث
آتاه الله من كل شي سببا فاتبع سببا.
3- كما اهتم القرآن الكريم بإبراز القيم الزائفة من قصة ذي القرنين مثل :
1-الكفر والظلم والاعتداء الذي قضى عليه في مغرب الشمس.
2-التخلف المتمثل من القوم عند مطلع الشمس.
3-الإفساد والدمار المتمثل في تصرفات يأجوج ومأجوج.
إن القرآن الكريم في كل قصصه يركّز على الدروس والعبر والحكم والقوانين
ولا يهتم بكثير من القضايا التي لا تنفع الإنسان، ولذلك نجد في قصة ذي
القرنين كثير من المبهمات التي لا تفيد القارئ ، مثل : من هو ذوى القرنين
، وما هي شخصيته، وما هي حياته ، وما هو الزمن الذي عاش فيه ، والدولة
التي حكمها ، والحروب التي خاضها ، والبلاد التي فتحها ، ورحلته الأولى
باتجاه الغرب ، وتحديد المنطقة التي وصل إليها ، وتحديد المكان ذي العين
الحمئة ، وكيف وجد الشمس تغرب فيها ، وأصل يأجوج ومأجوج، وتاريخهم
، ومناطق سكنهم وإقامتهم بالضبط ، إلى غير ذلك من التساؤلات.
لقد وقف المؤرخون والمفسرون جميعا أمام قصة ذي القرنين ، وكثير منهم
حاولوا بيان ما فيها من مبهمات ، وتحديد تفصيلاتهما التاريخية والواقعية .
وأوردوا في ذلك أقوالا كثيرة ، غالبها مأخوذ من الإسرائليات وأخبار أهل
الكتاب ، وفيها من الخرافات والأساطير والأقاويل والأباطيل الشئ الكثير.
وقد نتج عن ذلك تشعب البحث في تفصيلات القصة ، والاختلاف الشديد
بين المؤرخين والمفسرين فيها ، وجدالهم ونقاشهم حولها.
إنني في بحثي هذا سأعرض صفحا عن الاسرائيليات واتقيد بالمنهج القرآني وما
صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما يتعلق بموضوع البحث (1).
المبحث الأول : الآيات القرآنية وأسباب النزول
ومن هو ذوالقرنين والمعنى الاجمالي للآيات .
قال تعالى : (ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا إنا مكنا له في
الأرض وءاتينه من كل شيء سببا فأتبع سببا حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها
تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ
فيهم حسنا قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا وأما
من ءامن وعمل صالحا فله جزاءا الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا ثم أتبع سببا
حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك
وقد أحطنا بما لديه خبرا ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما
لا يكادون يفقهون قولا قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل
نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني
بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ءاتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال ا
نفخوا حتى إذا جعله نارا قال ءاتوني أفرغ عليه قطرا فما اسطعوا أن يظهروه
وما استطعوا له نقبا) – سورة الكهف : الآيات 83-98
أ - أسبـاب النزول
ورد في سبب نزول هذه الآيات : أن النضر بن الحارث - أحد دهاة قريش وأشرارها
– كان يناصب النبي صلى الله عليه وسلم العداء ، وكان يتلقى في أسفاره إلى الحيرة
أحاديث الفرس وأقاصيصهم ، فكان يحارب بها أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
ودعوته إلى الاسلام ، فكان كلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا يذكّر
الناس فيه بالله ، ويذكر فيه قصص المعرضين عن دين الله ودعوته وكيف أصابهم
العذاب والنكال والعقاب ، يأتي خلفه النضر بعد ذهابه ويقول : أنا والله يا معشر
قريش أحسن حديثا منه ، فتعالوا أحدثكم بأحسن من حديثه عن ملوك فارس.
ثم إن قريشا بعثته مع عقبة بن أبي معيط إلى أحبار اليهود بالمدينة وقالوا لهم :
سلوهم عن محمد وصفته ، وأخبروهم بقوله ، فإنهم أهل الكتاب الأول ، وعندهم م
ن العلم ماليس عندنا من علم الأنبياء ، فخرجا حتى أتيا المدينة فسألوا أحبار اليهود
عن أحوال محمد صلى الله عليه وسلم فقال أحبار اليهود : سلوه عن ثلاث :
عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم ؟ فإن حديثهم عجب ، وعن
رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ، ما كان نبؤه ؟ وسلوه عن الروح
ما هو ؟ فإن أخبركم فهو نبي وإلا فهو متقوّل، فلما قدم النضر وصاحبه مكة قالا
قد جئناكم بفصل ما بيننا وبين محمد ، وأخبروا بما قاله اليهود، فجاؤوا إلى
الرسول صلى الله عليه وسلم وسألوه : فقال أخبركم ما سألتم غدا ، ولم يستثني
، فانصرفوا عنه ، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة .
فشق ذلك عليه ، ثم جاءه جبريل عليه السلام من عند ربه بسورة الكهف
وفيها معاتبة الله إياه على
يتبع 2/4من هو ذو القرنين؟
وما القصه مع ياجوج وماجوج؟
