كتاب (ديوان لغات الكنز) للقلب الحر

في ميزان حسناتك ان شاء الله اخي القلب الحر

مشكور أخي القلب الحر على هذا الكتاب الجميل ورحم الله والدك وجميع أموات المسلمين وشهداءهم عامة وأهل بلاد الشام (وفلسطين) خاصة

بعض الاحاديث النبوية الشريفة في فضل الشام:
أنه قال يا رسول الله خر لي بلدا أكون فيه فلو أعلم أنك تبقى لم أختر عن قربك شيئا قال عليك بالشام فلما رأى كراهيتي للشام قال أتدري ما يقول الله في الشام إن الله عز وجل يقول يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك خيرتي من عبادي إن الله قد تكفل لي بالشام وأهله

الراوي: بن حوالةالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:10/61
خلاصة حكم المحدث:[روي] من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير صالح بن رستم وهو ثقة

كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه العري والفقر وقلة الشيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشروا فوالله لأنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله عز وجل أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن وحتى يعطى الرجل المئة فيسخطها قال ابن حوالة قلت يا رسول الله ومن يستطيع الشام وبه الروم ذوات القرون قال والله ليفتحنها الله عز وجل عليكم حتى تظل العصابة البيض منهم قمصهم الملحمة أقفاؤهم قياما على الرويجل الأسيود المحلوق ما أمرهم من شيء فعلوه وإن بها اليوم رجالا أنتم أحقر في أعينهم من القردان في أعجاز الإبل قال ابن حوالة فقلت يا رسول الله اختر لي إن أدركني ذلك قال إني أختار لك الشام فإنه صفوة الله عز وجل من بلاده وإليه يحشر صفوته من عباده يا أهل اليمن عليكم بالشام فإنه صفوة الله عز وجل من أرض الشام ألا فمن أبى فليسق من غدر اليمن فإن الله عز وجل قد تكفل بالشام وأهله قال أبو علقمة فسمعت عبد الرحمن بن جبير يقول يعرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعت هذا الحديث في جزء بن سهيل السلمي وكان على الأعاجم في ذلك الزمان فكان إذا راحوا إلى المسجد نظروا إليه وإليهم قياما حوله فعجبوا لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وفيهم وكان أويدما قصيرا فكانوا يمرون وتلك الأعاجم قياما لا يأمرهم بالشيء إلا فعلوه فيتعجبون من هذا الحديث

الراوي عبدالله بن حوالة، المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:7/1259
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

إنكم ستجندون أجناداً جنداً بالشام ومصر والعراق واليمن قالوا فخر لنا يا رسول الله قال عليكم بالشام قالوا إنا أصحاب ماشية ولا نطيق الشام قال فمن لا يلحق الشام فليلحق بيمنه فإن الله قد تكفل لي بالشام

الراوي أبو الدرداء، المحدث:البزار - المصدر:الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم:4/512
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحذيفة بن اليمان ، ومعاذ بن جبل ، وهما يستشيرانه في المنزل ، فأومأ إلى الشام ، ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال : عليكم بالشام ، فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه ، فمن أبى فليلحق بيمنه ، وليسق من غدره ، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله

الراوي واثلة بن الأسقع، المحدث:المنذري - المصدر:الترغيب والترهيب- الصفحة أو الرقم:4/103
خلاصة حكم المحدث:[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

سمعت رسول الله يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله

الراوي واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة، المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم:3090
خلاصة حكم المحدث:صحيح لغيره

يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام ، قالوا يا رسول وبم ذلك قال : تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام
الراوي زيد بن ثابت، المحدث:الألباني - المصدر:فضائل الشام ودمشق- الصفحة أو الرقم:1
خلاصة حكم المحدث:صحيح

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى الشأم ، حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد ، أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه ، فأخبروه أن الوباء قد وقع بأرض الشأم . قال ابن عباس : فقال عمر : ادع لي المهاجرين الأولين ، فدعاهم فاستشارهم ، وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشأم ، فاختلفوا ، فقال بعضهم : قد خرجت لأمر ، ولا نرى أن ترجع عنه ، وقال بعضهم : معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء ، فقال : ارتفعوا عني ، ثم قال : ادع لي الأنصار ، فدعوتهم فاستشارهم ، فسلكوا سبيل المهاجرين ، واختلفوا كاختلافهم ، فقال : ارتفعوا عني ، ثم قال : ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح ، فدعوتهم ، فلم يختلف منهم عليه رجلان ، فقالوا : نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء ، فنادى عمر في الناس : إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه . قال أبو عبيدة بن الجراح : أفرارا من قدر الله ؟ فقال عمر : لو غيرك قالها يا أبا عبيدة ؟ ! نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله ، أرأيت لو كان لك إبل هبطت واديا له عدوتان ، إحداهما خصبة ، والأخرى جدبة ، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله ، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ قال : فجاء عبد الرحمن بن عوف ، وكان متغيبا في بعض حاجته ، فقال : إن عندي في هذا علما ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ) . قال : فحمد الله عمر ثم انصرف .

الراوي عبدالله بن عباس ، المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:5729
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام . قال : فقدمت الشام . فقضيت حاجتها . واستهل على رمضان وأنا بالشام . فرأيت الهلال ليلة الجمعة . ثم قدمت المدينة في آخر الشهر . فسألني عبدالله بن عباس رضي الله عنهما . ثم ذكر الهلال فقال : متى رأيتم الهلال فقلت : رأيناه ليلة الجمعة . فقال : أنت رأيته ؟ فقلت : نعم . ورأه الناس . وصاموا وصام معاوية . فقال : لكنا رأيناه ليلة السبت . فلا تزال نصوم حتى نكمل ثلاثين . أو نراه . فقلت : أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه ؟ فقال : لا . هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وشك يحيى بن يحيى في : نكتفي أو تكتفي .

الراوي: عبدالله بن عباس، المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:1087
خلاصة حكم المحدث:صحيح

رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة . قلت ما تحملون ؟ فقالوا : عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام ، وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي . فظننت أن الله عز وجل تخلى من أهل الأرض ، فأتبعته بصري ، فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام . فقال ابن حوالة : يا رسول الله خر لي ، قال : عليك بالشام

الراوي:عبدالله بن حوالة، المحدث:المنذري - المصدر:الترغيب والترهيب- الصفحة أو الرقم:4/104
خلاصة حكم المحدث:رواته ثقات

ذكر أهل الشام عند علي رضي الله عنه وهو بالعراق فقالوا : العنهم يا أمير المؤمنين ، قال : لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : البدلاء يكونون بالشام وهم أربعون رجلا ، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا ، يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب

الراوي: علي بن أبي طالب، المحدث:السخاوي - المصدر:المقاصد الحسنة- الصفحة أو الرقم:27
خلاصة حكم المحدث:رجاله من رواة الصحيح إلا شريحا وهو ثقة

جزاك الله خيرا أخي أبو صلاح

تحياتي

ارجو ان يكون كتابك صحيح ولا اعتقدذلك لان مثلك ضال مضل ......... لتضليل الباحثين وابعادهم عن الاموال العثمانيه ...بشهاده ابوفارس .وحمزه . وابورافت والكثير ياسيدحسين السوري القلب الحر

ارجو من الاداره التاكد بطريقتها وحذف الموضوع وشكرا

كل الاحترام للجميع والاخ القلب الحر حسين .. شهاده لله اسال عنها يوم القيامه امام الله بالنسبه لرد اللي اسمه جمال انا حمزه بنفسه اللي تقول شهادتي ..اقسمت بالله ما طلع مني انه هاذ الرجل ####واشهد بالله انه اخ ورجل فاضل له كل الاحترام محترم وعزيز النفس وما قصر ماحد .. يا رجل انت مين وشو بدك من الرجل .. خلنا نتكلم على العام واسمحلي اخي القلب الحر واحد مثل هاذ كتب تعليق وشرد شو مستني منه ؟؟ انسى .. وكم امنياتي بلقائنا مره ثانيه .. واتمنى انك طمنى عنك وتبقى متواصل معنا ..

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني الأعزاء .. تحية طيبة

أولا أشكر كل الأخوة الذين حافظوا على الود في غيابي .. وأشكر اخي سليمان خان "حمزة" اللي كان أحد الأشخاص اللي ذكرهم جمال على أنهم شهود على ما يقول وسلامي لباقي أخوتي اللي ذكرهم واللي متأكد انه ما قرأوا كتابة جمال لأنه ما عندي شك باخلاصهم وبأخلاقهم ومعرفتهم التامة لي وبمن أكون بعيدا عن المنتديات

الأخت ثائرة بلا وطن .. شكرا لمحاولتك انهاء الجدل القائم والبت فيه 

ولكن لي عتب كبير

أولا كل غائب وعذره معه .. 

ثانيا كان واجب على المنتدى انه يوقف هكذا حديث لحين التبيان وليس ابقائه على العام باعتباري مدير في المنتدى ومعروف لدى اخي ابو السبعة خارج حدود المنتدى ولغالب الأعضاء الأكارم 

ثالثا والأهم .. وهذا سبب قرائتي للموضوع وعدم الرد فيه

هذا الكتاب عبارة عن معجم منقول مع ذكر المصادر اللي اعتمدت عليها .. والهدف منه تسهيل عملية الترجمة للخرائط اللي مكتوبة باللغة العثمانية .. فبدل أن يتم البحث في معجم يضم الكلمات كاملة .. فكرت في التسهيل على الأخوة في اختصاره ووضع الكلمات المختصة في البحث عن الدفائن

أين التضليل يا أهل الرشد ؟

يا استاذ جمال .. سبق والتقينا .. وما أظهرت لي غير الكلام الطيب والود .. وبالرغم من معرفتي بالاشاعات اللي بثيتها عني كنت قابلك بالكلمة الطيبة وهذا خلال فترة وجودي في الاردن .. وسبق أن تم طردك من قبل احد الاشخاص اللي تحدثت عني بالسوء أمامه وبالصدفة كان يعرفني حق المعرفة

ولكن السؤال المهم 

ليش كل هذا الحقد وليش توصل فيك للتحدث على العام مع اخفاء هويتك .. الرجل يقول أنا فلان وقابلت فلان وبعدها يوجه الاتهام والدليل .. وليس الاختفاء خلف الشاشة باسم مستعار .. والله عيب نحنا اكلنا من طبق واحد وانت مش صغير حتى قول ما بتفهم بالأصول

على كل حال 

حسبي الله ونعم الوكيل فيما تقول عني

جزاكي الله خيرا اختنا الفاضلة

تحياتي

السلام عليكم
للحقيقة مشكورة اختي ثائرة على اخفاء الموضوع عن الأعضاء 
يا اخوان شو مستوى هالحديث يلي عم تحكو فيه..
اخ جمال لماذا تتهم القلب الحر بدون دليل والكتاب الذي قدمه هو كلام بمصطلحات عامة يعني مثل لما نترجم الانكليزي أو أية لغة تانية ..
ولنفرض جدلا انو الكتاب كله غلط أو ما عجبك.. لا أر أن هذه طريقة صحيحة للنقد

جمال جمال كتب:

ارجو ان يكون كتابك صحيح ولا اعتقدذلك لان مثلك ضال مضل #### لتضليل الباحثين وابعادهم عن الاموال العثمانيه ...بشهاده ابوفارس .وحمزه . وابورافت والكثير ياسيدحسين السوري القلب الحر

السلام عليكم 
جمال جمال. لا اعرف مين وضعك بالمنتدى 
غير هذا  تتهم الاخ القلب الحر الذي نعرفه ونحترمه 
اعتذر من الجميع   على تاخري
 وايضا على   ايقاف عضويه جمال جمال 
مع السلامه 

 وايضا تم ايقاف العضو  (ابو)
لانه الاسم الثاني  للاخ جمال جمال 
وليش مسجل مرتين يالمنتدى يا جمال 
با اخي  سامحك الله

مشكور اخي ابو السبعة على حضورك الكريم .. كان لا بد من دخولك لحسم المسألة
وانا لا أعرفه أيضا وقد تفاجأت بهذا الرد يلي شفته أخيرا ... 
ليعلم الجميع أن التشهير والتهجم هو مرفوض وخاصة على شخص نحترمه ونقدره

مشكور السيد المدير القلب الحر على الموضوع الجميل 
بارك الله بك

ارجو من الجميع الالتزام بقوانين المنتدى 
شكرا لكم تعاونكم